《生命3.0》是一本近来很火的畅想人工智能未来的书。该书作者迈克斯·泰格马克（Max Tegmark）是麻省理工大学物理系终身教授，也是未来生命研究所（Future of Life Institute）创始人。该组织汇集了包括包括史蒂芬·霍金、埃隆·马斯克、比尔·盖茨在内的8000多名顶 尖人工智能，致力于规避人工智能带来的人类生存风险。本周，笔者与泰格马克教授进行了一场有趣的对谈，对未来人工智能发展提出了许多有趣的观察。
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迈克斯·泰格马克（左）。《生命3.0》英文版书封（右），该书中文版已由浙江教育出版社于2018年出版。
《生命3.0》的主旨是生命发展的三段论。生命1.0的状态是生命之初的原生状态，虽然有生命，但说不上有思想。生命2.0的状态就是我们人类的现状，如果用计算机语言来描述，我们的血肉之躯就是人类生命的硬件，是百万年的进化而来的，而我们的头脑与思想却不是印刻在身躯之上，不是先天进化而来的，而是后天习得的。换句话说，我们的思想是可以被后天所设计的，这就是生命2.0与1.0的区别。而且，随着科学技术的进步，从语言、文字到印刷术、现代科学，再到计算机、互联网，人类个体智慧之间的联系变得日益紧密，人类整体智慧的沉淀不再会被任何一个人的大脑的有限容量所局限，这正是生命2.0的美妙之处，同时也为迈向生命3.0奠定了基础。
到了生命3.0的阶段，不仅软件可以后天被设计，硬件也是如此。生命不再依赖血肉之躯的进化，硅基（也就是基于硅片的）硬件也可以成为生命的载体。彼时，生命次可以甩掉血肉之躯，不再依赖生物的进化，而成为躯体的主宰。简言之，《生命3.0》中重要的观点就是，机器可以和血肉之躯的人类一样，成为智慧的载体。而机器和人类大的不同，恰恰在于机器的硬件不再受到进化的约束。《生命3.0》还有一个潜台词，即与人类相似的智慧，并不一定要依赖于自然进化出的人类大脑。机器的发明过程中有很多类似的例子，比如人类向往飞行，但人类设计出的飞机与大自然中的鸟类和昆虫都不同。合肥无人机驾驶员培训学校
